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Exposé succinct de la contestation qui s'est élevée entre M. Hume. et M. Rousseau : avec les pieces justificatives

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4.44 MB
Taille
160
Pages
Français
Langue
1766
Année

Description

First part of imprint false. Actual place of printing from Weller. Cf. also "David Hume and the 18th century British thought", Tokyo, 1986 An account sent by Hume to friends in Paris, to be prepared for publication; edited, and the English portions translated by J.B.A. Suard. Later in the same year Hume supervised the issue of an English version with title: A concise and genuine account of the dispute between Mr. Hume and Mr. Rousseau. cf. Hill, G.B., ed. Letters of David Hume "Déclaration adressée par M. d'Alembert aux éditeurs": p. 125-127 One of several issues of the same year Weller, E.O. Falsche Druckorte Fisher Walsh copy: Bound with the author's Pensées philosophiques, morales, critiques, littéraires et politiques. Londres [i.e. Paris], 1767 32

Informations

Éditeur:A Londres [i.e. Paris] : [s.n.]
ISBN:—
Année de publication:1766
Langue:Français

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À propos de l'auteur

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien. Orphelin de mère très jeune, éduqué dans un milieu populaire, il mène une vie marquée par l'errance. Si ses ouvrages l'ont rendu célèbre dans toute l'Europe, ils lui valent aussi des conflits avec l'Église catholique et la République de Genève, ce qui l'oblige à souvent changer de résidence et alimente un sentiment de persécution de plus en plus aigu. Passionné par la musique, Rousseau tente d'abord de se faire connaître en ce domaine. Il rencontre un réel succès avec Le Devin du village (1752), premier opéra-comique français. Son ami Diderot lui confie la responsabilité de la section de l'Encyclopédie consacrée à la musique. Dès lors associé par le public au mouvement philosophique des Lumières, il s'en démarque progressivement en affirmant l'importance du sentiment et de la sensibilité par opposition à la froide raison voltairienne. Loin de partager le matérialisme athée de Diderot, il affirme l'existence de Dieu en se fondant sur le sentiment et l'émotion en face du mystère de la nature, le sens inné du bien et du mal et l'aspiration à une transce

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