Oeuvres de J.J. Rousseau

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Taille
526
Pages
Français
Langue
1791
Année

Description

Half title; v. 11-18 have each special t.p.; v. 19-28 have title: Oeuvres posthumes de J.J. Rousseau t. 1. Les avantages des sciences.-- t. 2. La musique française.-- t. 3. L'origine de l'inégalité.-- t. 4. Lettre à d'Alembert.-- t. 5. La musique moderne.-- t. 6. Lettre à De Beaumont.-- t. 7. Lettres diverses.-- t. 8. Du contrat social.-- t. 9. Lettres de la montagne.-- t. 10. Tragedies vers & lettres.-- t. 11-14. La nouvelle Héloïse.-- t. 15-18. Émile.-- t. 19. Confessions.-- t. 20. Rêveries du promeneur solitaire.-- t. 21. Dialogues.-- t. 22. Traductions.-- t. 23. Sur la botanique.-- t. 24. Lettres diverses.-- t. 25. Lettres. Musique.-- t. 26-27. Suite des Confessions.-- t. 28. Lettres diverses Vol. 6: signature D (p. 73-96) bound between p. 48 and 49; v. 20, signature I (p. 193-216) bound after p. 226 Vol. 10, p. 117-120 wanting 32

Informations

Éditeur:A Paris : Chez Defer de Maisonneuve ...
ISBN:—
Année de publication:1791
Langue:Français

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Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien. Orphelin de mère très jeune, éduqué dans un milieu populaire, il mène une vie marquée par l'errance. Si ses ouvrages l'ont rendu célèbre dans toute l'Europe, ils lui valent aussi des conflits avec l'Église catholique et la République de Genève, ce qui l'oblige à souvent changer de résidence et alimente un sentiment de persécution de plus en plus aigu. Passionné par la musique, Rousseau tente d'abord de se faire connaître en ce domaine. Il rencontre un réel succès avec Le Devin du village (1752), premier opéra-comique français. Son ami Diderot lui confie la responsabilité de la section de l'Encyclopédie consacrée à la musique. Dès lors associé par le public au mouvement philosophique des Lumières, il s'en démarque progressivement en affirmant l'importance du sentiment et de la sensibilité par opposition à la froide raison voltairienne. Loin de partager le matérialisme athée de Diderot, il affirme l'existence de Dieu en se fondant sur le sentiment et l'émotion en face du mystère de la nature, le sens inné du bien et du mal et l'aspiration à une transce

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