Discours qui a remporte' le prix a l'Academie de Dijon, en l'année 1750. Sur cette question proposée par la même Académie; Si le rétablissement des sciences & des arts a contribué à épurer les moeurs
Description
Half title: Refutation du Discours du citoyen de Geneve, qui a remporte' le prix a l'Academie de Dijon, en l'année 1750. Par un academicien de la même ville The "Discours" and its "Réfutation" are in parallel columns Later editions have title: Discours sur les sciences et les arts "Addition a la Refutation precedente": p. 93-94 "Refutation des Observations de monsieur Jean-Jacques Rousseau de Geneve, sur une réponse qui a été faite à son Discours dans le Mercure de Septembre 1751. p. 63": p. [95]-124 Bound with the author's Discours sur l'origine et les fondemens de l'inegalite' parmi les hommes. Amsterdam, 1755 Pages [vii]-x wrongly bound between p. 4 and 5 32
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Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien. Orphelin de mère très jeune, éduqué dans un milieu populaire, il mène une vie marquée par l'errance. Si ses ouvrages l'ont rendu célèbre dans toute l'Europe, ils lui valent aussi des conflits avec l'Église catholique et la République de Genève, ce qui l'oblige à souvent changer de résidence et alimente un sentiment de persécution de plus en plus aigu. Passionné par la musique, Rousseau tente d'abord de se faire connaître en ce domaine. Il rencontre un réel succès avec Le Devin du village (1752), premier opéra-comique français. Son ami Diderot lui confie la responsabilité de la section de l'Encyclopédie consacrée à la musique. Dès lors associé par le public au mouvement philosophique des Lumières, il s'en démarque progressivement en affirmant l'importance du sentiment et de la sensibilité par opposition à la froide raison voltairienne. Loin de partager le matérialisme athée de Diderot, il affirme l'existence de Dieu en se fondant sur le sentiment et l'émotion en face du mystère de la nature, le sens inné du bien et du mal et l'aspiration à une transce
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